真珠

真珠 （宋《開寶》） 【釋名】 珍珠（《開寶》）、蚌珠（《南方志》）、蠙珠（《禹貢》）。 【集解】 李珣曰︰真珠出南海，石決明產也。蜀中西路女瓜出者是蚌蛤產，光白甚好，不及舶上者采耀。欲穿須得金剛鑽也。 頌曰︰今出廉州，北海亦有之。生於珠牡亦曰珠母，蚌類也。按︰《嶺表錄異》云︰廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池，每歲刺史親監珠戶，入池採老蚌，剖取珠以充貢，池雖在海上，而人疑其底與海通，池水乃淡，此不可測也。土人采小蚌肉作脯食，亦往往得細珠如米。乃知此池之蚌，大小皆有珠也。而今之取珠牡者，云得之海旁，不必是池中也。其北海珠蚌種類小別。人取其肉，或有得珠者，不甚光瑩，亦不常有，不堪入藥。又蚌中一種似江珧者，腹亦有珠，皆不及南海者奇而且多。 宗奭曰︰河北溏濼中，亦有圍及寸者，色多微紅，珠母與廉州者不相類。但清水急流處，其色光白；濁水及不流處，其色暗也。 時珍曰︰按︰《廉州志》云︰入水，拾蚌入籃即振繩，令集》云︰禹貢言「淮夷各隨方色也。予嘗見 人入海，取得珠子樹數擔。其樹狀如柳枝，蚌生於樹，生於石， 人鑿石得樹以求蚌，甚可異也。又《南越志九分者爲大品，有光彩。一邊小平似覆釜者，名 珠。次則走珠、滑珠等品也。《格古論》云︰南番珠色白圓馬價珠爲上，色青如翠，其老色、夾石粉青、有油煙者下也。凡蚌聞雷則 瘦。其孕珠孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎。《左思賦》云︰蚌蛤珠胎，與月虧全，是矣。陸佃云︰蚌蛤無陰陽在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠也。 【修治】 李 曰︰凡用，以新完未經鑽綴者研如粉，方堪服食。不細則傷人臟腑。 曰︰凡用以新淨者絹袋盛之。置牡蠣約重四五斤以來於平底鐺中，以物四向支穩，然後著珠於上。乃下地榆、五花皮、五方草各（銼）四兩，籠住，以漿水不住火煮三日夜。取出，用甘草湯淘淨，於臼中搗細重篩，更研二萬下，方可服食。 慎微曰︰《抱朴子》云︰真珠徑寸以上，服食令人長生。以酪漿漬之，皆化如水銀，以浮石、蜂巢、蛇黃等物合之，可引長三 時珍曰︰凡入藥，不用首飾及見尸氣者。以人乳浸三日，煮過如上搗研。一法，以絹袋盛，入豆腐腹中，煮一炷香，云不傷珠也。 【氣味】 鹹、甘，寒，無毒。 【主治】 鎮心。點目，去膚翳障膜。塗面，令人潤澤好顏色。塗手足，去裹塞耳，主聾（《開寶》）。磨翳墜痰（甄權）。除根，治小兒難產，下死胎胞衣（ 【發明】 時珍曰︰真珠入厥陰肝經，故能安魂定魄，明目治聾。 【附方】 舊五，新六。 安魂定魄︰真珠末豆大一粒，蜜一蜆殼，和服，日三。尤宜小兒。（《肘後》） 卒忤不言︰真珠末，用雞冠血和，丸小豆大。以三四粒納口中。（《肘後》） 灰塵迷目︰用大珠拭之則明也。（《格古論》） 婦人難產︰真珠末一兩，酒服，立出。（《千金》） 胞衣不下︰真珠一兩研末，苦酒服。（《千金》） 子死腹中︰真珠末二兩，酒服，立出。（《外台》） 痘不發︰珠子七枚爲末，新汲水調服。（《儒門事親》） 痘瘡疔毒︰方見穀部豌豆下。 肝虛目暗，茫茫不見︰真珠末一兩，白蜜二合，鯉魚膽二枚，和合，銅器煎至一半，新綿濾過瓶盛。頻點取瘥。（《聖惠方》） 青盲不見︰方同上。 小兒中風，手足拘急︰真珠末（水飛）一兩，石膏末一錢。每服一錢，水七分，煎四分，溫服，日三。（《聖惠方》） 目生頑翳︰真珠一兩，地榆二兩，水二大碗煮乾，取真珠以醋浸五日，熱水淘去醋氣，研細末用。每點少許，以愈爲度。