茯苓

中文名：茯苓 学名检索线索：Poria cocos（可有多基原与异名，不用于鉴定） 药用部位：菌核 传统分类：利水类 来源、加工方式和配伍记录应与产品标签一致。

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以下为《神农本草经》原文节选，历史同名不证明现代物种对应。古代疗效与“无毒”等说法不代表现代安全结论。 茯苓　味甘平。主治胸脅逆氣，憂恚驚恐，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服安魂養神，不饑延年。一名伏兔。生山谷。

茯苓 （《本經》上品） 【釋名】 伏靈（《綱目》）、伏菟（《本經》）、松腴、不死面（《記事珠》），抱根者名伏神（《別錄》）。 宗奭曰︰多年樵斫之松根之氣味，抑鬱未絕，精英未淪。其精氣盛者，發泄於外，結為茯苓，故不抱根，離其本體，有零之義也。津氣不盛，只能附結本根，既不離本，故曰伏神。 時珍曰︰茯苓，《史記•龜策傳》作伏靈。蓋松之神靈之氣，伏結而成，故謂之伏靈、伏神也。《仙經》言︰伏靈大如拳者，佩之令百鬼消滅，則神靈之氣，亦可徵矣。俗作苓者，傳寫之訛爾。下有伏靈，上有菟絲，故又名伏莬。或云“其形如兔，故名”，亦通。 【集解】 《別錄》曰︰茯苓、茯神生太山山谷大松下。二月、八月採，陰乾。 弘景曰︰今出鬱州。大者如三、四升器，外皮黑而細皺，內堅白，形如鳥、獸、龜、鱉者良。虛赤者不佳。性無朽蛀，埋地中三十年，猶色理無異也。 恭曰︰今泰山亦有茯苓，實白而塊小，不複采用。第一出華山，形極粗大。雍州南山亦有，不如華山。 保昇曰︰所在大松處皆有，惟華山最多。生枯松樹下，形塊無定，以似龜、鳥形者為佳。 禹錫曰︰《范子計然》言︰茯苓出嵩山及三輔。《淮南子》言︰千年之松，下有茯苓，上有菟絲。《典術》言︰松脂入地千歲為茯苓，望松樹赤者下有之。《廣志》言︰茯神乃松汁所作，勝於茯苓。或云即茯苓貫着松根者。生朱提，濮陽縣。 頌曰︰今太、華、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，無苗、葉、花、實，作塊如拳在土底，大者至數斤，有赤、白二種。或云松脂變成，或云假松氣而生。今東人見山中古松久為人斬伐，其枯折槎枿，枝葉不復上生者，謂之茯苓。撥即於四面丈餘地內，以鐵頭錐刺地。如有茯苓，則錐固不可拔，乃掘取之。其撥大者，茯苓亦大。皆自作塊，不附著根。其包根而輕虛者為茯神。則假氣生者，其說勝矣。《龜策傳》云︰茯苓在菟絲之下，狀如飛鳥之形。新雨已霽，天靜無風，以火夜燒菟絲去之，即篝燭此地罩之，火滅即記其處。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此類今不聞有之。 宗奭曰︰上有菟絲之說，甚為輕信。 時珍曰︰下有茯苓，則上有靈氣如絲之狀，山人亦時見之，非菟絲子之菟絲也。注《淮南子》者，以菟絲子及女蘿為說，誤矣。茯苓有大如斗者，有堅如石者，絕勝。其輕虛者不佳，蓋年淺未堅故爾。劉宋•王微《茯苓贊》云︰『皓苓下居，彤絲上薈。中狀雞鳧，其容龜蔡。神侔少司，保延幼艾。終志不移，柔紅可佩。』觀此彤絲，即菟絲之証矣。寇氏未解此義。 【修治】 斆曰︰凡用，去皮、心，搗細，於水盆中攪濁，浮者濾去之。此是茯苓赤筋，若誤服餌，令人瞳子並黑睛點小，兼盲目。 弘景曰︰作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝乾用。 【氣味】 甘，平，無毒。 元素曰︰性溫，味甘而淡，氣味俱薄，浮而升，陽也。 之才曰︰馬間為之使。得甘草、防風、芍藥、紫石英、麥門冬，共療五臟。惡白蘞，畏牡蒙、地榆、雄黃、秦艽、龜甲，忌米醋及酸物。 弘景曰︰藥無馬間，或是馬莖也。 恭曰︰李氏《本草》︰馬刀為茯苓使。間字草書似刀字，傳訛爾。 志曰︰二注恐皆非也。當是馬藺字。 【主治】 胸脅逆氣，憂恚驚邪恐悸，心下結痛，寒熱煩滿咳逆，口焦舌乾，利小便。久服，安魂養神，不飢延年（《本經》）。止消渴好睡，大腹淋瀝，膈中痰水，水腫淋結，開胸腑，調臟氣，伐腎邪，長陰，益氣力，保神氣（《別錄》）。開胃止嘔逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹脹滿，小兒驚癇，女人熱淋（甄權）。補五勞七傷，開心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除濕益燥，和中益氣，利腰臍間血（元素）。逐水緩脾，生津導氣，平火止泄，除虛熱，開腠理（李杲）。瀉膀胱，益脾胃，治腎積奔豚（好古）。 赤茯苓 【主治】 破結氣（甄權）。瀉心、小腸、膀胱濕熱，利竅行水（時珍）。 茯苓皮 【主治】 水腫膚脹，開水道，開腠理（時珍）。 【發明】 弘景曰︰茯苓白色者補，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦為至要。云其通神而致靈，和魂而煉魄，利竅而益肌，濃腸而開心，調營而理衛，上品仙藥也。善能斷谷不飢。 宗奭曰︰茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。 元素曰︰茯苓赤瀉白補，上古無此說。氣味俱薄，性浮而升。其用有五︰利小便也；開腠理也，生津液也，除虛熱也，止瀉也。如小便利或數者，多服則損人目。汗多人服之，亦損元氣，夭人壽，為其淡而滲也。又云︰淡為天之陽，陽當上行，何以利水而瀉下？氣薄者陽中之陰，所以茯苓利水瀉下。不離陽之體，故入手太陽。 杲曰︰白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，陽中陰也。其用有六︰利竅而除濕，益氣而和中，治驚悸，生津液，小便多者能止，小便結者能通。又云︰濕淫所勝，小便不利。淡以利竅，甘以助陽。甘平能益脾逐水，乃除濕之聖藥也。 好古曰︰白者入手太陰、足太陽、少陽經氣分，赤者入足太陰、手少陰、太陽氣分。伐腎邪。小便多，能止之；小便澀，能利之。與車前子相似，雖利小便而不走氣。酒浸與光明朱砂同用，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？ 震亨曰︰茯苓，得松之餘氣而成，屬金，仲景利小便多用之，此暴新病之要藥也。若陰虛者，恐未為宜。此物有行水之功，久服損人。八味丸用之者，亦不過接引他藥歸就腎經，去胞中久陳積垢，為搬運之功爾。 時珍曰︰茯苓本草又言利小便，伐腎邪。至李東垣、王海藏乃言小便多者能止，澀者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言陰虛者不宜用，義似相反，何哉？茯苓氣味淡而滲，其性上行，生津液，開腠理，滋水之源而下降，利小便。故張潔古謂其屬陽，浮而升，言其性也；東垣謂其為陽中之陰，降而下，言其功也。《素問》云︰飲食入胃，游溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱。觀此，則知淡滲之藥，俱皆上行而後下降，非直下行也。小便多，其源亦異。《素問》云︰肺氣盛則小便數而欠；虛則欠欬、小便遺數。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。胞移熱於膀胱則遺溺。膀胱不利為癃，不約為遺溺。厥陰病則遺溺閉癃。所謂肺氣盛者，實熱也。其人必氣壯脈強，宜用茯苓甘淡以滲其熱，故曰︰小便多者能止也。若夫肺虛、心虛、胞熱、厥陰病者，皆虛熱也。其人必上熱下寒，脈虛而弱。法當用升陽之藥，以升水降火。膀胱不約、下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，脫陽之癥。其人必肢冷脈遲。法當用溫熱之藥，峻補其下，交濟坎離。二癥皆非茯苓輩淡滲之藥所可治，故曰︰陰虛者不宜用也。仙家雖有服食之法，亦當因人而用焉。 茯神 【氣味】 甘，平，無毒。 【主治】 辟不祥，療風眩風虛，五勞口乾，止驚悸、多恚怒、善忘，開心益智，安魂魄，養精神（《別錄》）。補勞乏，主心下急痛堅滿。人虛而小腸不利者，加而用之（甄權）。 神木 （即伏神心內木也。又名黃松節） 【主治】 偏風、口面喎斜、毒風、筋攣不語、心神驚掣、虛而健忘（甄權）治腳氣、痺痛，諸筋牽縮（時珍）。 【發明】 弘景曰︰仙方只云茯苓而無茯神，為療既同，用應無嫌。 時珍曰︰《神農本草》只言茯苓，《名醫別錄》始添茯神，而主治皆同。後人治心病必用茯神。故潔古張氏云︰風眩心虛，非茯神不能除。然茯苓亦未嘗不治心病也。陶弘景始言茯苓赤瀉白補。 李杲複分赤入丙丁、白入壬癸。此其發前人之秘者。時珍則謂茯苓、茯神，只當云赤入血分，則白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。張元素不分赤白之說，於理欠通。 《聖濟錄》松節散︰用茯神心中木一兩，乳香一錢，石器炒，研為末。每服二錢，木瓜酒下。治風寒冷濕搏於筋骨，足筋攣痛，行步艱難，但是諸筋攣縮疼痛並主之。 【附方】舊六，新二十。 服茯苓法︰頌曰︰《集仙方》多單餌茯苓。其法︰取白茯苓五斤，去黑皮，搗篩，以熟絹囊盛，於二斗米下蒸之，米熟即止，曝乾又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，著銅器中，微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，隨性飽食，辟谷不飢也如欲食谷，先煮葵汁飲之。 又茯苓酥法︰白茯苓三十斤（山之陽者甘美，山之陰者味苦），去皮薄切，曝乾蒸之。以湯淋去苦味，淋之不止，其汁當甜。乃曝乾篩末，用酒三石、蜜三升相和，置大瓮中，攪之百匝，密封勿泄氣。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，其味極甘美。作掌大塊，空室中陰乾，色赤如棗。飢時食一枚，酒送之，終日不食，名神仙度世之法。 又服食法︰以茯苓合白菊花（或合桂心，或合術）為散、丸自任。皆可常服，補益殊勝。 《儒門事親》方︰用茯苓四兩，頭白面二兩，水調作餅，以黃蠟三兩煎熟。飽食一頓，便絕食辟谷。至三日覺難受，以後氣力漸生也。 《經驗後方》服法︰用華山挺子茯苓，削如棗大方塊，安新瓮內，好酒浸之，紙封三重，百日乃開，其色當如餳糖。可日食一塊，至百日肌體潤澤，一年可夜視物，久久腸化為筋，延年耐老，面若童顏。 《嵩高記》︰用茯苓、松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通靈。 又法︰白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出為散。每服三錢，水調下，日三服。 孫真人《枕中記》云︰茯苓久服，百日病除，二百日晝夜不眠，二年役使鬼神，四年後玉女來侍。 葛洪《抱朴子》云︰任子季服茯苓十八年，玉女從之，能隱能彰，不食谷，灸瘢滅，面體玉澤。又黃初起服茯苓五萬日，能坐在立亡，日中無影。 交感丸方︰見草部莎根下。 吳仙丹方︰見果部吳茱萸下。 胸脅氣逆脹滿︰茯苓一兩，人參半兩。每服三錢，水煎服，日三。（《聖濟總錄》） 養心安神︰朱雀丸︰治心神不定，恍惚健忘不樂，火不下降，水不上升，時複振跳。常服，消陰養火，全心氣。茯神二兩（去皮），沉香半兩，為末，煉蜜丸小豆大。每服三十丸，食後人參湯下。（《百一選方》）。 血虛心汗︰別處無汗，獨心孔有汗，思慮多則汗亦多，宜養心血。以艾湯調茯苓末，日服一錢。（《証治要訣》）。 心虛夢泄或白濁︰白茯苓末二錢，米湯調下，日二服。蘇東坡方也。（《直指方》）。 虛滑遺精︰白茯苓二兩，縮砂仁一兩，為末，入鹽二錢。精羊肉批片，摻藥炙食，以酒送下。（《普濟方》）。 漏精白濁︰方見菜部薯蕷下。 濁遺帶下︰威喜丸︰治丈夫元陽虛憊，精氣不固，小便下濁，余瀝常流，夢寐多驚，頻頻遺泄，婦人白淫白帶並治之。白茯苓（去皮）四兩作匱，以豬苓四錢半，入內煮二十餘沸，取出晒乾，擇去豬苓，為末，化黃蠟搜和，丸彈子大。每嚼一丸，空心津下，以小便清為度。忌米醋。李時珍曰︰《抱朴子》言︰茯苓千萬歲，其上生小木，狀似蓮花，名曰木威喜芝。夜視有光，燒之不焦，帶之辟兵，服之長生。《和劑局方》威喜丸之名，蓋取諸此。 小便頻多︰白茯苓（去皮）、乾山藥（去皮，以白礬水瀹過，焙）等分，為末。每米飲服二錢。（《儒門事親》方）。 小便不禁︰茯苓丸︰治心腎俱虛，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，為末。以新汲水挼洗去筋，控乾，以酒煮地黃汁搗膏搜和，丸彈子大。每嚼一丸，空心鹽酒下。（《三因方》）。 小便淋濁︰由心腎氣虛，神志不守，小便淋瀝或夢遺白濁。赤、白茯苓等分。為末。新汲水飛去沫，控乾。以地黃汁同搗，酒熬作膏，和丸彈子大。空心鹽湯嚼下一丸。（《三因方》） 下虛消渴︰上盛下虛，心火炎爍，腎水枯涸，不能交濟而成渴癥。白茯苓一斤，黃連一斤，為末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每溫湯下五十丸。（《德生堂經驗方》）。 下部諸疾︰龍液膏︰用堅實白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，複焙，入瓷罐內，以好蜜和勻，入銅釜內，重湯桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白湯下二、三匙，解煩郁燥渴。一切下部疾，皆可除。（《積善堂方》） 飧泄滑痢不止︰白茯苓一兩，木香（煨）半兩，為末。紫蘇木瓜湯下二錢。（《百一選方》）。 妊娠水腫，小便不利，惡寒︰赤茯苓（去皮）、葵子各半兩，為末。每服二錢，新汲水下。（《禹講師方》）。 面䵟雀斑︰白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集驗方》）。 豬雞骨哽︰五月五日，取楮子（晒乾）、白茯苓等分，為末，每服二錢，乳香湯下。一方不用楮子，以所哽骨煎湯下。（《經驗良方》）。 痔漏神方︰赤、白茯苓（去皮）、沒藥各二兩，破故紙四兩，石臼搗成一塊。春、秋酒浸三日，夏二日，冬五日；取出木籠蒸熟，晒乾為末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，漸加至五十丸。（董炳《集驗方》）。 血余怪病︰手十指節斷壞，惟有筋連，無節肉，蟲出如燈心，長數尺，遍身綠毛卷，名曰血余。以茯苓、胡黃連煎湯，飲之愈。（夏子益《奇疾方》）。 水腫尿澀︰茯苓皮、椒目等分，煎湯，日飲取效。（《普濟方》）